זמן כסף
Zman Kesef — Čas Peněz
Hebrejské slovo pro peníze — „kesef“ (כסף) — znamená také „touha“ či „přání“. Tóra učí, že bohatství není cílem samo o sobě, ale nástrojem (keli) pro vnášení svatosti do hmotného světa. Zman Kesef propojuje starobylou židovskou moudrost o podnikání, financích a prosperitě s moderním podnikatelským myšlením a etickým leadershipem.
Židovská Obchodní Etika
Talmud věnuje celé traktáty obchodní etice — Bava Kama, Bava Mecia, Bava Batra. Poctivost v podnikání není volitelná — je to Boží přikázání. „První otázka, kterou se ptají na Nebeském soudu: Vedl jsi své obchody poctivě?“ (Šabat 31a). Učíme obchodní principy založené na Tóře, které vedou k prosperitě i duchovní integritě.
Myšlení Hojnosti
Rebe Rašab (5. Lubavičský Rebe) učil, že Žid má být bohatý — aby mohl dávat více cedaky, podporovat studium Tóry a pomáhat ostatním. Chudoba není v judaismu ctnost. Zkoumáme chasidský a kabalistický přístup k hojnosti: parnasa (obživa) přichází od HaŠema, ale my musíme vytvořit nádoby (kelim) pro její přijetí.
Leadership podle Tóry
Moše byl největší vůdce v dějinách — a zároveň nejpokornější člověk na zemi. Leadership podle Tóry je služba. Král Šlomo žádal moudrost, ne bohatství — a dostal obojí. Učíme principy vedení čerpající z Tóry, Talmudu a chasidské moudrosti.
„Kdo je bohatý? Ten, kdo je spokojený se svým údělem.“
— Pirkej Avot 4:1„A budeš pamatovat na Hospodina, svého Boha, neboť On ti dává sílu nabývat bohatství.“
— Dvarim (Deuteronomium) 8:18